Главная | Библейский курс | Литература | Контакты |

Тема дня

Включить проигрыватель

Радио прямой линк

Этот сайт порекомендовать другу

Архив

11.01.2011 | не смотри (вий)

Было время, когда книга Николая Васильевича Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки» являлась непременной составляющей библиотеки советского интеллигента. Сейчас другое время и другие книги. И всё же классика есть классика. Образы Гоголя востребованы и сегодня, подчас даже в совершенно «негоголевских» прочтениях. Так и в размышления о состоянии современной христианской жизни очень настойчиво и уверенно входит один из таких образов.

больше 

11.01.2011 | В чём наша надежда

Двадцатый век был для России веком испытаний. Революции, войны, голод, тоталитарный произвол, распад огромного государства, разгул преступности, коррупция... За что это все нам? Или, может быть, для чего? Невозможно дать ответ исключительно на языке политики или экономики.

больше 

11.01.2011 | Когда я с Богом, я вижу

Способность видеть – Божий дар человеку. Увы, сохранить этот дар мало кому удается. Одни надевают розовые очки и в упор не видят проблемы жизни. Другие примеряют очки затемненные, становятся агрессивными, озлобленными. Есть люди, которые и вовсе теряются – слепнут и беспомощно слоняются по жизни, несчастные пленники мрака. Бог подарил нам зрение, и только Он может его вернуть снова. Эта надежда остается с нами, как далеко бы мы не зашли, в какую бы яму не упали.

больше 

01.01.2011 | К проблеме воли

Удивительным феноменом истории человечества является примат разума над волей: адекватное знание неизбежно влечет за собой единственно возможное правильное решение – адекватный акт воли. Ранее считалось, что Просвещение исправит волю. Сегодня, в русле постмодернистской логики, полагают, что освобождение разума от нормативных схем раскрепостит волю, и это обеспечит ее правильное использование. Но в том и в другом случае воля определяется через разум.

больше 

01.01.2011 | Любите врагов ваших0

Заповедь "любите врагов ваших" всегда была, пожалуй, самой трудной из всех заповедей Христа. Некоторые люди искренне верили, что в реальной жизни она невыполнима.

 Мартин Лютер Кинг

больше 

01.01.2011 | Боже! Ты Бог мой

“Я Господь, Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицем Моим”. (Исход, 20, 3)

больше 

27.12.2010 | воля греха и воля к жизни

Когда мы идем по городу и видим замечательные плоды технической цивилизации, когда нас зовет к себе пестрое изобилие соблазнительных товаров в зеркальных витринах, когда на улицах снуют деловые, энергичные люди и каждый из них излучает уверенность и целеустремленность, может показаться, что общество достигло полного успеха и все его проблемы более или менее решены. И если вместе с тем решены наши личные житейские проблемы, то почему бы не вообразить, что жизнь прекрасна и безоблачна? Так бы оно и было, если бы не один неуместный вопрос, который, как бы мы ни спешили по своим делам, встает перед каждым из нас. Вопрос такой: зачем все это?

больше 

27.12.2010 | Простая история

В нашей жизни так много плохого, что оно кажется обыкновенным и нормальным. Слишком много испорченных отношений, разбитых семей, бывших друзей, одиноких, непростивших и непрощенных. Вражда разъединенных душ стала нормой. И напротив, необычным, чудесным кажется смирение, прощение, примирение.

больше 

27.12.2010 | зависимость от Бога?

В современном мире множество людей страдает от всякого рода зависимостей: от алкоголя, наркотиков, телевизора, компьютера, еды, других людей. А возможна ли зависимость от… Бога?  Ответ на этот вопрос зависит от того, как мы понимаем зависимость.  Для того, чтобы понять зависимость, надлежало бы проследить, откуда она проистекает. Некоторые исследователи считают, что зависимость связана с врожденной склонностью отдельных людей, т.е. она не появляется у человека в процессе жизнедеятельности, а что он рождается с биологическими предпосылками к зависимости.

больше 

03.12.2010 | "Верую, ибо абсурдно". К истории одной ложной цитаты

Квинт Септимий Тертуллиан родился около 155 г. в языческой семье в Карфагене (Северная Африка). Получив блестящее образование, он провел по-язычески буйную и разгульную молодость, что в дальнейшем сказалось на жестком и непримиримом к язычеству характере его произведений. Примерно в 35-40 лет он принимает христианство, а затем становится священником.

больше