Как менеджер менеджеру.

У Бориса Гребенщикова есть такая строчка: «иногда проснёшься в кресле Президента, и плачешь, сам не зная, как сюда попал». Чак Колсон, один из приближённых Президента Никсона, вспоминает о том, как однажды увидел своего шефа в тот момент, когда на него не были направлены камеры, а в протоколе официального маршрута произошёл сбой. Никсон стоял, прислонившись к стене, галстук его съехал набок, взгляд был мутными и растерянным. Возле стены стоял не мировой лидер, возле стены стоял одинокий и жалкий человек.
Почему плачут президенты? Где тот порог, за которым возможность управлять людьми уже не приносит ничего, кроме горечи?
Мы знаем о том, что власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно. Абсолютная развращённость оборачивается тягчайшим, безумным похмельем – так кончил Нерон. Но и власть сегодняшних топ – менеджеров, в большинстве случаев лимитированная и выверенная инструкциями, коллегами и наблюдательными советами, не делает их ни счастливыми, ни даже просто спокойными. Главам корпорацией полагаются немыслимые по своим размерам пенсии, но пенсии эти не долго опустошают бюджеты – изношенные сердца быстро перестают биться. Первые (начальники) похожи на последних (подчинённых) в том, что не меньше последних устают мрачной, циничной усталостью.
Этих-то, «последних», просит Апостол Павел молиться о «правителях и всех, кто стоит у власти» (1-еТим 2: 1). Апостол просит «офисный планктон» молиться о своих шефах. Притом, что «начальник», каким бы он ни был, отдаляется на два шага от своих подчинённых, как только он становится начальником. Власть приносит цинизм, горечь и одиночество. Относится ли это к начальникам – христианам? Руководству общин, церковных союзов, миссий? Относится. Мера отношения может быть разной, но три ножа больно впиваются в спину каждого христианского менеджера: рутинность, неблагодарность, ответственность.
Рутинность убивает, делая из призванных загнанных. Однообразные процессы администрирования, документирования, повторения цикла за циклом, раз за разом делают из служителя бюрократа, самые правильные слова превращают в религиозную шелуху. Обыденность действий лишает их силы. Парадоксально, какая безрадостность, какая ангедония может быть в тех, кто учит о радости.
Неблагодарность оставляет без ободрения и доброй оценки того, кто ободряет и мотивирует других. Более того, действует принцип «замечаем плохое, чтобы не возгордился»». Оценочные формы, заполненные на результаты долгих лет работы и усилий, содержат одну строку «благодарности» и пять – семь «ошибки».
Ответственные решения и их последствия страшны в сообществах, не прощающих ошибок. Декларируемые ценности милости и благодати быстро сменяются истинной – жёстко и придирчиво бить своих, чтобы боялись чужие. Армия, которая добивает своих раненых - христианская церковь.
И всё же – церковь.
Церковь. Ей, её лидерам, администраторам и менеджерам – двенадцати рыбарям галлилейским, доверил Христос учить и крестить. Заранее обреченные на полнейший провал, эти двенадцать и их приемники управляют уже двадцать веков – какая организация, с какими топ – менеджерами проработала столько? Христианские «топы» - епископы и дьяконы искушаются абсолютной властью, в их спины бьют ножи рутины, неблагодарности и ответственности. Но церковь не исчезает, вера не перестаёт, лидерство не прекращается. Не иначе как Бог был с ними. Точно – с нами Бог.
Бог, «не мерою дающий» Духа мудрости и утешения, благ и к начальникам. Как Глава церкви, Он не позволит людям стать её главой. Абсолютная власть принадлежит только Господу Богу. Человек может быть менеджером, пусть и топ – менеджером того, что начал и доверил ему Христос. Но, как Господь господам, как Менеджер менеджерам, подаёт нам Бог помощь и хранит нас Бог.
Против ножей рутины, безрадостности, неблагодарности и ответственности Христос даёт следующую защиту:

Поступайте с ними (с подчинёнными)… зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия.

…. Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.


Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых
(Еф.6:9-18)

Понимание управления, как призвания, как служения Богу делает из нас пастырей, а не наёмников.

От ангедонии может исцелить вера в то, что даже в рутине администрирования действует Бог и в повседневных незначительных действиях Бог прославляется.

Честность перед Богом и перед людьми, и вера в то, что и нам, лидерам, всегда оставлено покаяние, милость и ободрение Божье – это и есть то, что ломает лезвия ножей, защита христианских менеджеров.