Главная | Библейский курс | Литература | Контакты |

Тема дня

Включить проигрыватель

Радио прямой линк

Этот сайт порекомендовать другу

не смотри (вий)

 

Не смотри.
Было время, когда книга Николая Васильевича Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки» являлась непременной составляющей библиотеки советского интеллигента. Сейчас другое время и другие книги. И всё же классика есть классика. Образы Гоголя востребованы и сегодня, подчас даже в совершенно «негоголевских» прочтениях. Так и в размышления о состоянии современной христианской жизни очень настойчиво и уверенно входит один из таких образов.

Вий в христианской Церкви. Мифологическое чудище, существо с тяжёлыми, опущенными веками, убивающее всякого, с кем встречается взглядом.
«Поднимите мне веки». Несчастный Хома Брут, разрываемый страхом и любопытством, не слушается предостережения «не смотри», - смотрит и падает замертво. Церквушка, в которой семинарист читает Псалтырь у гроба убитой им панночки, остаётся наполненной застывшей нечистью, прозевавшей крик петуха, а дорога зарастает чертополохом и колючими кустами.

Печальный финал захватывающей истории. Вот только самая главная нежить, тяжело глядящая из-под приоткрытых век, не осталась, кажется, блокированной в поросшем непролазными зарослями храме. Вий остался на свободе. Он пробрался в другие церкви. В наши церкви. Вий прочно обосновался за кафедрами, он наполняет собой проповеди и уставы общин. Боязнь встретиться с тяжёлым смертоносным взглядом его парализует многих и многих христиан, прихожан кирх и костёлов, православных храмов и арендованных кинотеатров. Крайне осторожно, краешком глаза, христианин видит Вия везде. Везде, кроме своей церкви. «Не смотри!».

«Не смотри!» - звучит над Церковью с 1054-го года. Несмотря на снятые анафемы Восток до сих пор видит Вия на Западе, а Запад на Востоке. Под страхом отлучения верующий не пойдёт в церковь на соседней улице. «Не смотри!» - и западный миссионер-протестант убеждает своих слушателей о существовании злых духов в пещерах православного монастыря. Он видит Вия! «Не смотри» - и епархиальная газета вновь и вновь льёт грязь на тех, кто через два квартала, в кинотеатре. Кто не с нами, тот против нас, а если и уверяет в своём желании приблизиться, то знай – это Вий просит взглянуть в его мёртвые глаза. «Не смотри!».

Образ нового Вия, миф, слепленный из заскорузлых парадигм, страхов и обид, которые, словно миазмы, поднимаются из прошлого, из окаменевших «Уставов» и «Вероучений», из порождённых гневом и недоверием, но никак ни Божьим Словом, проповедей, диктует Церкви свою волю. Ни шагу из начерченного мелом круга! Не смей поднимать глаза! Уткнись в свою Псалтырь и бормочи молитвы, стоя у зловонного трупа подозрений и зашоренного мышления! Утешайся долгом и ложью, помни – там, за узким кругом твоей конфессии – Вий. Не смотри, не думай, не общайся. Пусть самозваные стражи разорвут Христову ризу хоть на тысячу кусков – не вмешивайся, не поднимай глаз и не возвышай голоса. Иначе – Вий.
Боже, помоги всем нам понять, что петух уже прокричал трижды…. Что, « яко тает воск от лица огня, тако да погибнут бесы от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением…». Что, боясь встретится взглядом с Вием, мы обрекаем свою общину, свою церковь на судьбу гоголевской церквушки – заброшенной и заросшей чертополохом. Вия нет! Он навеки застыл после третьего крика петуха. Он придавлен и уничтожен Крестом Господа нашего Иисуса Христа, Примирителя, Главы единой Церкви. Вий христианской Церкви – миф, пугало для детей в вере.


Да, существование противоречий и конфессиональных различий – историческая и богословская реальность и абсурдно с тем же «антивиевским» рвением в одночасье «всех собрать и обязать к единству». Созидать стократ сложнее, чем разрушать. Мы должны искать пути к диалогу, к совместному служению - социальному, евангелизационному, апологетическому. Для блага Церкви нам нужно забыть мирскую поговорку: «Хочешь мира? - Готовься к войне».
Евангелие Христово учит нас обратному: «Хочешь мира? – Ищи его».
Дай Бог, чтобы волей многих христиан призрак Вия был изгнан из наших церквей и дана была полная свобода Тому, Кто «кроток и смирён сердцем», Кто «трости надломленной не преломит и льна курящегося не угасит». Это Его место, это Его дом. Дом, в котором «обителей много», но дверь – одна. Евангелие от Иоанна десятая глава седьмой стих: «Я -
дверь овцам».

 

«назад